张之光：陕西人，西安美术学院教授，硕士生导师，国画系主任。多年来一直从事国画教学和研究，经过自己的不断努力，在中国画方面有独特的研究和见解。
        
    笔者：最近还好吧，有没有出去转转？
    张之光：最近我去了一趟杭州，感觉很好。我是在几十年前去的，当时正是文化大革命后期，我在《延安画刊》社当编辑。当时的杭州城很小，但这次去就大不一样了，杭州城市感觉真是人间天堂，西湖周围特别漂亮，周围山上的绿化很好。
    笔者：在那儿您有没有画画，感觉怎么样？
    张之光：没有，我们去的目的就是玩，在西湖周围转了转。
    笔者：那你是否要淡出江湖？
    张之光：我本来就没有深深涉足绘画界，我喜欢站在外边看，看人家都在干什么，在演什么，就和看戏一样。
    那天看电视，听到一个年轻学者在讲中国要恢复儒教，儒家道德和儒教思想就是我们的软资源。美国人有自己的文化，用文化的软资源来渗透我们的生活，用商品渗透我们的市场，我们也应该用自己的文化思想影响他们的生活和市
    笔者：你对儒教的理解，在你的作品中如何体现的？
    张之光：第一：我不喜欢特别的怪和特别的古，这个是儒家的思想，我不喜欢别人看了很怪异，我非常赞成齐白石所说“似与不似之间”，太似了也不好，不似也不好，作品面貌不要类同。
    第二：我们的审美讲平和，给人以幽深、幽静、优美的感觉，不要有浮躁躁动，这个就是儒家的思想。传统绘画讲静气，我认为，在人类审美中，中国人的审美境界是非常高的，但我们的艺术没有从本体层面归结出条理明晰、系统非常清楚的理论，我们都是含含糊糊、虚虚实实的。
    外国人弄得很明白，二战以后的包豪斯学派把构成美的原则要素罗列了出来，单项罗列综合应用，外国人是主动的，而我们是凭悟性，有些人的悟性高就会搞的好一些。外国人他们做的就像科学分析一样，肌理是什么？什么叫渐变？什么叫特异？在创作时都能用到这些；我们就没有把他们总结出来。我们只是知道图式的反复重复，可以造成一种安静、单纯的画面，我们的皴法实际上就是那样。斧辟皴可以画一面山，然后画一棵树，这棵树就是特异，我们实际上是做了，但没有主动的用科学的方法把它归结成一种理解的思想来指导人；我们画树叶用胡椒点，攒三聚五点，画树枝有鹿角枝，蟹爪枝，实际上我们已把这些总结出来了，可这些只是一种文学的描述和表达，我们没有进一步归结到哲学的层面上，用哲学的语言去规范。

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